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南朝《瘗鹤铭》（五个版本合集）

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2023-11-07

来源：坦腹斋

　　《瘗鹤铭》，大字摩崖，南朝·梁(传)天监十三年(514年)刻，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”由南北朝时期隐士华阳真逸为纪念随自己云游而仙逝的仙鹤所书。他将仙鹤葬在焦山下并写下此文进行凭吊。后又雇佣工匠将全文刻在焦山摩崖石壁上，“瘗”是埋葬之意。《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中。南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。在中国书法史上具有坐标意义的《瘗鹤铭》，被誉为“大字之祖”，是中华书法艺术宝库中的瑰宝，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨、论辩一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜。

　　版本一　　

　　《瘗鹤铭》无论是书风还是记述习惯，都迥异于中国书法的传统，首先它没有留下任何朝代纪年的信息，甚至也没有留下作者真名，更为奇特的是它的行文顺序是从左到右，整篇文章文风飘逸，字里行间流露出浓厚的六朝气息。字体浑厚古朴，仿佛楷书又带着隶书和行书意趣，字形大小悬殊，一笔一画毫不拘束，仿佛一个个姿态各异的生命自由舒张。为中国历代文人墨客所拜谒、临摹。

　　大约是在唐代宗大历年间，题刻着《瘗鹤铭》的岩石，因遭雷击而崩裂滑坡坠入江中，石碑也裂为五段，自此《瘗鹤铭》就这样沉寂在了水底数百年的光阴。人们争相拜谒的同时，也带着深深的遗憾。因为自宋代以来，大家看到的只是断落的残碑，没有一个人看过铭文的全文。到了唐代，镇江金山寺内，一个无名僧人信手在一本佛经的背面抄录下了《瘗鹤铭》全文，并随手把夹藏着蝇头小字的佛经轻轻放回了藏经阁。这个僧人并没有意识到这次在昏黄油灯下信手书写的内容，为后世留下了《瘗鹤铭》原刻全文的唯一孤本。几百年之后，北宋学者刁越在金山寺去看佛经，无意间在一本佛经背后发现了瘗鹤铭文本的抄本，成为当时书法界一个重大发现。在引发关注的同时也引发了更大范围的争论。《瘗鹤铭》全文： “鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明？宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。”

　　版本二　　

　　又到了北宋熙宁年间，焦山岛水域兴修运河时，工人从江中捞出一块断石，经辨认，发现正是史书上记载坠落水中的《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》的发现，令北宋书法界一片哗然，古朴自然的书风，无法归类的字体，字号大小不一，字序从左到右更是中国书法历史上绝无仅有的异类，不具真名，不写纪年，一派飘逸的六朝之风，吸引了众多学者的倾慕与关注。随着《瘗鹤铭》获得越来越多的关注，那个一千多年前，隐居小岛，伤心葬鹤，不具真名的作者，在有关碑文内容的世说纷纭中，却始终隐没在这个水雾弥漫的故事深处，只留给后人一个模糊的背影。

　　版本三　　

水前本（清）李国松旧藏明拓本

　　命运多舛，明洪武年间，焦山《瘗鹤铭》残碑再次消失了，这块碑成为一代又一代人文人甚或痛心疾首的牵挂，始终没有退出它影响的舞台。清朝康熙五十二年春天，苏州知府陈鹏年携家眷到镇江闲居，船过焦山岛，他思绪万千。作为一个金石学家，他知道脚下的这滔滔的江水里，隐没着一个悄然挂心的悼鹤碑铭。康熙五十二年冬天，注定会成为《瘗鹤铭》发掘史上一个重要的时刻，三个月的时间，陈鹏年共从江中打捞出残碑五块，文字已残断不全，仅有完整文字81个，残缺字12个。由于长期浸入江水中，字迹残缺伤损，但笔势开张，点划飞劲，依然保留着原碑的神采。打捞出的五块残碑，被移置焦山。《瘗鹤铭》的坎坷遭遇，愈显该碑的珍贵。《重立瘗鹤铭碑记》文中说道：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。

　　版本四　　

水后本（清）沈韵初旧藏清代出水后精拓本

　　碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。用笔撑挺劲健，圆笔藏锋，体法从篆隶中变化而来。结体宽博舒展，上下相衔，如仙鹤低舞，仪态大方，飘然欲仙，字如其名，表里一致，堪称书法杰作。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字帖久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。

　　版本五　　